La Droite républicaine LR de Bagnolet

7 février 2019 4 07 /02 /février /2019 15:07

Macron homme de gauche? L'opinion du MIL

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MACRON, CE N’EST PAS LA DROITE, C’EST LA GAUCHE

Télécharger la communication du MIL du 4 février 2019

MACRON, CE N’EST PAS LA DROITE, C’EST LA GAUCHE

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De récents sondages mettraient en évidence une montée de l’implantation de Macron dans l’électorat de la droite modérée et du centre. Il s’agit juste là d’une photographie de l’opinion à un instant donné, mais qu’il convient de commenter.

La contestation civique et sociale à l’égard du président de la République apparaît comme une contestation «anti système», c’est-à-dire une contestation de l’État et de ses institutions. Il est normal que des citoyens affirment leur attachement aux institutions et au respect de l’ordre républicain qui apparaît, à tort ou à raison, menacé par des casseurs (black bloc, zouaves et antifa) et par une contestation anti-démocratique (anticapitaliste, bolchevique). Il est clair qu’il y a, chez certains, une remise en cause des Institutions de la 5e République. La volonté d’instaurer la proportionnel en ait un exemple. Cette réaction ne signifie en rien un soutien à la politique menée par Macron (hausse des impôts et des taxes, taxation des retraités, insécurité, non-contrôle de l’immigration, Europe fédérale) ou qui pourrait être menée demain à l’issue du «grand débat».

Appliquant son programme, Macron mène une politique de gauche qui n’apporte pas de véritable solution aux problèmes de notre pays. C’est pour cette raison qu’il se trouve, au bout d’un an et demi, dans une impasse politique. La situation politique de Macron est d’autant plus fragile qu’il ne semble pas bien comprendre, à titre personnel, la situation dans laquelle il s’est mis. Macron, trouvant désormais porte fermée parmi les partis de gauche écolos et marxiste (PS, EELV, PCF, Génération.s, LFI), semble se tourner vers l’électorat de droite pour survivre.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) constate que Macron fait tout son possible pour rallier la droite modérée à sa majorité. Il a pris des mesures qu’il considère comme propres à satisfaire l’électorat de droite (projet d’une loi anticasseur, heures supplémentaires, évocation de possibles «quotas» d'immigration). Ces pistes sont anecdotiques et ne changent en rien sa ligne politique. Cette manœuvre est destinée à assurer à la liste de la majorité (LREM - MoDem) le soutien de partisans de la construction d’une Europe fédérale, de droite et du centre.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) dénonce les quelques transfuges, issus de la droite, siégeant au gouvernement qui animent cette opération. Ils s’efforcent d’attirer quelques-uns de leurs anciens collègues pour les élections à venir. Certains maires de droite semblent prêts à se montrer conciliants envers la majorité «macroniste», nourrissant l’illusion d’éviter de se trouver face à une liste LREM aux municipales de 2020.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) condamne ces choix opportunistes d’élus, ou d’anciens élus, qui déconsidèrent leurs auteurs et portent atteinte à la confiance que le citoyen doit avoir envers les femmes et les hommes politiques, d’une manière générale. Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) appelle à combattre tous les élus, issus de la droite et du centre, qui ont choisi ou choisiraient de rallier «le monde de Macron» et la gauche.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) estime que la Droite républicaine doit avant tout défendre ses valeurs, sans jamais transiger, et refuser tout calcul électoral. Cela a toujours été le sens de notre démarche civique. Les élections à venir nous donneront l’occasion de défendre nos convictions et, donc, de combattre Macron et sa politique de gauche.

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6 février 2019 3 06 /02 /février /2019 09:27

Lutter contre l'Antisémitisme est un combat sans fin

Émile Zola dans les années 1890

FLUX D'ACTUALITÉS

L’antisémitisme sans fin

par

Vincent Duclert

L’antisémitisme est un marqueur de la destruction des sociétés, et l’histoire nous l’enseigne.

Le 16 mai 1896, Émile Zola publiait dans Le Figaro un article courageux, solitaire et retentissant, « Pour les Juifs ». Se dressant contre les violences antijuives en France qui niaient les valeurs démocratiques de la République, le futur auteur du « J’accuse… ! » du 13 janvier 1898 proclamait sa pleine solidarité avec les Juifs. L’article lui valut les foudres d’Édouard Drumont et de son journal, La Libre Parole, le moniteur de l’antisémitisme depuis 1892. Mais l’objectif de l’écrivain fut atteint : révéler une haine extrême dirigée contre des Français et contre le genre humain, et, par là même, réveiller la conscience civique nationale.

Faut-il aujourd’hui rappeler ce précédent et écrire une suite à l’article de 1896 ? Je le pense, hélas, au vu de la violence antijuive actuelle. Pour autant, avec Zola, on s’insère dans une autre tradition, également française, de combats contre l’antisémitisme.

Depuis ces dernières décennies, ces dernières années, et encore récemment, une doxa progresse inexorablement en France, à la fois en intensité, en diversité et en gravité. Ce halo enveloppe et encourage les actes antisémites les plus odieux, de l’assassinat barbare au harcèlement ciblé, aux menaces verbales, aux voies de fait, tout un ensemble d’actes et de paroles qui créé un climat de terreur pour nos concitoyens coupables d’être nés juifs, de porter un nom reconnaissable, de se rendre dans une synagogue ou un magasin casher. C’est inconcevable en France, dans un pays qui fonde ses idéaux, plus encore peut-être qu’au moment de l’affaire Dreyfus, sur l’État de droit, la paix civile, l’égalité des citoyens, la tolérance religieuse… Et dans un pays qui, pour avoir laissé prospérer l’antisémitisme dans l’entre-deux-guerres, pour avoir peu appris de l’affaire Dreyfus et de la Première Guerre mondiale, est entré dans la collaboration avec le nazisme et s’est rendu complice de l’extermination des Juifs d’Europe. Certes, la très grande majorité de Français rejette cette période de Vichy et mesure l’horreur de la Shoah[1]. Cela n’empêche pas pour autant que prospère une violence antijuive qui, contournant les interdits moraux établis depuis la découverte de la « solution finale », retrouverait une « bonne vieille tradition française », presque respectable parce ce que « culturelle » (comme cela a été avancé récemment à propos de Pierre Loti, pour adoucir ses écrits antijuifs répétés)[2].

Avec cette logique de disculpation, la Shoah, ce serait seulement l’Allemagne nazie et Auschwitz, c’est-à-dire des réalités si extrêmes et si étrangères que l’on serait sûr qu’elles ne reviendraient jamais. Rien de plus faux. L’antisémitisme ordinaire a préparé l’invention et la mise en œuvre de la « solution finale ». Tandis que les certitudes sur le « plus jamais ça » se sont effondrées avec le génocide des Tutsi rwandais en 1994.

Aussi n’est-il pas possible de considérer avec dédain, incrédulité ou ironie ce halo antisémite de plus en plus étendu. L’urgence de le penser est totale car il se pourrait aussi qu’il en vienne à masquer – ou réaliser – une convergence des luttes antijuives, diabolisant un ennemi commun totalement fantasmé mais aux tenaces représentations, le « juif » et ses commensaux « enjuivés », comme on a pu le lire ces temps-ci[3] au sujet du président de la République lui-même, « pute à juifs » (sur une banderole de l’autoroute A6), « pourriture de juifs » (graffiti rue Molitor à Paris), « Macron […] = Sion » (panneau à Pontcharra). Sans parler de l’adoption de la « quenelle » imaginée par Dieudonné, chantée sur les marches de Montmartre le 22 décembre dernier, et les injures le même jour, dirigées vers une femme âgée, seule à protester contre d’autres violences antisémites, sur la ligne 4 du métro parisien, mentionnant la mort de son père à Auschwitz…

Cette convergence possible des luttes antijuives en France concernerait au moins cinq courants caractéristiques qui s’expriment dans l’opinion et sans doute – la question mérite d’être posée – dans la société elle-même.

Il y a la lutte antijuive de l’extrême droite radicale, nostalgique de l’antisémitisme organique de l’Action française ou même du temps où l’État faisait la chasse aux juifs, un courant raciste, « suprémaciste ». Il y a la lutte antijuive d’une extrême gauche devenue identitaire en plus d’être révolutionnaire, dénonçant la République et son racisme institutionnalisé, opposant les victimes indigènes aux oppresseurs juifs. Il y a l’antisémitisme de militants islamistes ou d’antisionistes laïcs versant dans la haine du Juif pour dénoncer la politique israélienne dans les territoires palestiniens, et s’en prenant eux aussi à la démocratie républicaine présentée comme un régime inféodé. Il y a l’antisémitisme d’ultra-conservateurs s’attaquant aux Juifs pour s’opposer, par exemple, au mariage pour tous comme en ont attesté la manifestation parisienne du 5 octobre 2014 et plusieurs des slogans et mots d’ordre entendus.

Et il y aurait maintenant une libération publique de la parole antijuive au milieu de manifestations populaires des Gilets jaunes, comme le révèlent ces injures adressées à Emmanuel Macron, ou les menaces antisémites contre telle députée LREM dénoncée comme « youpine » sur les réseaux sociaux, ou encore la couverture de Paris Match (bien malgré lui) sur une figure du mouvement condamné à plusieurs reprises pour racisme et antisémitisme. Les Gilets jaunes rassemblent certainement des personnes sincères, porte-parole de la question sociale et de son urgence, et très étrangères à l’antisémitisme. Pourtant, à la faveur d’une certaine violence exprimée et revendiquée, s’exposent une nouvelle fois l’antisémitisme et le droit de s’en réclamer, retrouvant et nourrissant cet antijudaïsme français que Jaurès avait en son temps combattu (non sans avoir été tenté lui-même, un temps, par une telle doxa).

Ces courants n’ont certes rien de commun, sauf qu’ils convergent vers la même obsession antijuive. De fait, celle-ci se renforce dans l’espace publique et fait grandir ce halo antisémite comme son droit à l’existence dans la cité. Isolées les unes des autres, ces haines pourraient apparaître comme inévitables, relevant de la pure déraison, de la folie contre laquelle on ne peut rien faire. De toute manière, se rassure-t-on à peu de frais, la réponse pénale existe, l’arsenal juridique veille. La France serait donc protégée de phénomènes souvent jugés composites, archaïques ou simplement résiduels ?

L’antisémitisme en France n’a peut-être pas encore atteint le stade de la convergence des luttes antijuives. On doit pourtant s’interroger sur cette hypothèse lorsqu’on observe cette circulation des thèmes, cette expression publique de la haine, ces procès en « enjuivement », cette violence ordinaire et cette licence dans la destruction qu’accompagne l’expression antisémite. Les haines antijuives de ces dernières semaines renforce ce halo caractéristique derrière lesquels prospèrent d’authentiques idéologies : si tout les oppose dans leurs racines, identitaires, racialistes, antisionistes, islamistes, traditionnalistes, nationalistes, complotistes, négationnistes, etc., la haine du juif fantasmé, obsessionnel, les unit. Et au-delà se révèle le même objectif d’« ethnicisation » de la société qui scelle la mort de l’universalisme démocratique.

On ne saurait ignorer des analyses ou des propos forçant le trait d’une immunité nationale au phénomène radical de l’antisémitisme. Que cette violence ne vise pas les Juifs mais sert d’exutoire à des colères tout autres. Que s’arrêter à cette violence empêche de penser ce qu’elle dit au plus profond et qui est peut-être respectable. Que cette violence demeure verbale et ne peut déborder vers l’acte physique. Que cette violence est bien plus grave dans d’autres pays. Qu’elle serait aussi de la responsabilité des Juifs eux-mêmes parce qu’ils ne seraient pas assez prudents, parce qu’ils afficheraient leur pleine appartenance à la France, qu’ils demanderaient à ce que l’on se souvienne de la Shoah, qu’ils adhéreraient à des hommages légitimes comme celui qu’on est en droit d’adresser au capitaine Dreyfus, officier français, patriote, résistant.

Ces détours interrogent notre capacité à penser une permanence sous des formes mouvantes et migrantes, notre incapacité à inventer les réponses sans lesquelles on périt. Au lieu de s’accommoder d’une culture de l’assignation et du soupçon sur les Juifs, la société tout entière devrait se placer à leurs côtés, par éthique républicaine, par sens de l’humanité, comme on défend celles et ceux frappés de discriminations et de violences insensées. L’antisémitisme détruit la France bien au-delà de la « question juive » qu’il prétend « résoudre ». À l’inverse, la conscience de la persécution antijuive a permis historiquement de porter beaucoup de combats d’humanité : la reconnaissance du génocide des Arméniens, le droit des peuples sans État à la liberté, la lutte contre l’oppression coloniale, le procès de la torture dans la République, le refus des politiques d’occupation comme celles que portent des gouvernements en Israël : pensons simplement à Pierre Vidal-Naquet et à ses engagements civiques autant que scientifiques.. La volonté croissante d’ethniciser la société française condamne l’universalité de tels combats.

L’histoire nous enseigne implacablement que l’antisémitisme ordinaire et les formes composites finissent par accoutumer les sociétés à la persécution des Juifs et précipiter leur extermination lorsque ces paliers de conditionnement sont atteints. Rappeler ces mécanismes souligne combien la Shoah désigne les persécutions d’hier comme celles d’aujourd’hui et de demain. S’intéresser à la violence antijuive permet de comprendre les phénomènes de discrimination, de racialisation, de déshumanisation, qui peuvent s’abattre sur des groupes très variés, sur des minorités progressivement dépeintes comme des ennemis absolus. Ce fut l’objet du travail d’une Mission internationale d’étude en France qui a remis son rapport au gouvernement le 4 décembre 2018[4].

La France se cherche des excuses pour ne pas voir de très près, bien en face, un phénomène antisémite qui demain, aujourd’hui peut-être, se coagule et déborde de ses rives. Beaucoup imaginent que l’antisémitisme peut être contrôlé, que l’espace de ses expressions se limite aux noyaux idéologiques qui les ont vu naître. Je ne le pense pas. L’antisémitisme est indissociable du basculement des sociétés dans l’arbitraire. Et toute violence collective a un rapport avec la mobilisation des haines antisémites. L’antisémitisme sert au gouvernement hongrois et à ses médias pour détruire l’indépendance des universités libres ; il sert au gouvernement turc et à ses médias pour dénoncer la trahison des intellectuels engagés dans la défense de la paix ; il sert au gouvernement polonais pour dénier aux Polonais, au moyen d’une loi, toute responsabilité nationale dans la destruction de près de trois millions de Polonais (juifs) dans la Seconde Guerre mondiale.

L’antisémitisme, quelles que soient ses formes et dès lors qu’il s’exprime avec ses mots, ses images et ses représentations, constitue un défi immense pour les sociétés démocratiques, la raison critique et l’éducation de la jeunesse. Le halo antisémite avance sur les théories du complot, la perversion de la vérité, les faux et les mensonges qui font système depuis l’affaire Dreyfus et « les protocoles des sages de Sion ». Agir intellectuellement contre l’antisémitisme, c’est aller bien au-delà du combat contre les antisémites. C’est reprendre l’effort démocratique des sociétés politiques et affronter l’inconcevable, hier comme aujourd’hui. En 1936, écrivant à Alain, le philosophe et historien Élie Halévy, très proche de Raymond Aron, constatait à propos des Juifs, et pour mieux refuser le sort qui leur était promis : « Quoi qu’ils fassent, leur compte est réglé. »

Il l’a été à un point inimaginable, la « solution finale de la question juive » aboutissant à l’anéantissement d’un peuple que seule la victoire des armées alliées empêcha de disparaître totalement. La dimension historique donne aux manifestations présentes un sens qu’on ne peut écarter. Quelles que soient les raisons qu’invoquent ceux qui s’adonnent aujourd’hui à l’antisémitisme, il est impossible de ne pas taire cette vérité qu’ils pratiquent une idéologie qui a porté un génocide au cœur de l’Europe et de sa civilisation. Il a détruit la confiance en l’humanité et conduit des sociétés à accepter l’irréparable.

Les Juifs ne sont pas les seuls visés par cette expression publique de l’antisémitisme, même s’ils en sont les premières cibles. Cette libération de la parole antisémite, marginale bien très qu’explicite, est un symptôme du risque de basculement des sociétés dans une culture de la violence, de l’assignation, de la dénonciation. Avec l’antisémitisme se diffusent d’autres haines, l’homophobie, l’antiféminisme, le suprémacisme, le racisme, l’islamisme… L’antisémitisme est un marqueur de la destruction des sociétés, et l’histoire nous l’enseigne.

Les luttes antijuives du présent sont bien plus graves qu’on veut bien l’imaginer. Elles se multiplient, se diversifient, augmentent en intensité, contaminent la violence comme la violence les nourrit, venant jusqu’à inquiéter les plus hauts responsables européens[5]. Elles frappent individuellement et collectivement des Français que ces haines isolent de la communauté nationale, qui vivent dans la peur alors qu’ils devraient se sentir au contraire protégés par la solidarité de tous. « Pour les Juifs » avait écrit Zola, « Pour les Juifs », écrivons-nous aujourd’hui et, s’il le faut demain encore.

[1] Voir « L’Europe et les génocides : le cas français », Ifop pour la Fondation Jean-Jaurès en partenariat avec AJC Paris, la FEPS et la Dilcrah, 20 décembre 2018.

[2] Voir Vincent Duclert, « Pierre Loti dreyfusard ? Une note critique », https://www.lhistoire.fr/pierre-loti-dreyfusard -une note critique, 14 juin 2018.

[3] Dans un communiqué du 26 décembre, une Coordination nationale des Gilets jaunes a condamné « tous les actes de racisme, d’antisémitisme et de xénophobie ».

[4] Voir Vincent Duclert (sous la dir. de), Rapport de la Mission Génocides, Paris, CNRS, 2018.

[5] Voir l’enquête de l’Agence européenne des droits fondamentaux, rendue publique par la Commission de Bruxelles le 10 décembre 2018 (fra.europa.eu). Voir également Alexis Feertchak, « Forte hausse du nombre d’actes antisémites en France », Le Figaro, 9 novembre 2018.

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6 février 2019 3 06 /02 /février /2019 09:12

L'Homme et l'animal, une réflexion nécessaire

44 MIN

L’animal est l’avenir de l’homme (1/5)

Humanité, animalité : où sont les frontières ?

04/02/2019

De la connaissance scientifique sur l'animal à la préservation de la biodiversité, en passant par de brûlantes questions éthiques et judiciaires, "Matières à penser" s'intéresse cette semaine aux animaux. Ce soir, avec Yves Christen, biologiste, éthologue et journaliste scientifique.

Jeune garçon retranscrivant les pensées d'un chimpanzé• Crédits : *RichVintage* - *Getty*

Depuis des centaines, voire des milliers d’années, les humains ont appris à vivre avec la certitude que leur espèce était séparée des autres espèces et du reste de la nature. Religions et philosophies occidentales les en ont persuadés.

Aujourd’hui encore, en dépit des connaissances acquises, il semble que nous ayons du mal à renoncer à notre domination et à ne pas penser le monde comme notre propriété. Une attitude à l’origine des dégâts infligés à la planète, selon mon invité de ce soir. Reconnaître enfin l’animal pour ce qu’il est, c’est nous sauver.

On en parle ce soir avec Yves Christen, biologiste, éthologue et journaliste scientifique.

Je dis ces "gens"-là [les animaux], c'est automatique. Je me suis rendu compte en les observant qu'ils avaient des histoires singulières, et vécu des événements pathétiques. On rentre ainsi dans la vie des "gens" comme dans la misère humaine.

Ce qu'il y a de plus spécifique à l'homme c'est d'être capable d'imiter. Le singe imite une action afin d'obtenir la compréhension d'un phénomène, cependant celui-ci préférera rapidement se baser sur sa compréhension plutôt que sur l'imitation pour résoudre un problème. Pour autant , il est parfaitement capable d'imiter.

Les corvidés peuvent se projeter mentalement dans le passé et dans le futur. [...]Les animaux ne sont pas fixés dans le temps, ils ont des souvenirs du passé et ils ont une projection sur l'avenir. Les études qui le prouvent mettent l'accent sur un point important : la mémoire ne sert pas fondamentalement à se souvenir du passé, mais à anticiper l'avenir.

Les animaux "non-humains" ont exactement les mêmes problèmes que nous car ils vivent dans le même monde que nous, il est donc normal qu'ils aient les mêmes outils cognitifs que nous pour fonctionner dans ce monde.

Cette façon de mettre l'humain au dessus de tout et de lui donner tous les droits, est évidemment la cause du problème écologique.

Le propre du cerveau est de concevoir et de penser le monde, non pas de le photographier. Il en va de même pour le cerveau de tous les animaux. [...]Il n'y a rigoureusement rien de particulier dans un cerveau humain par rapport à un cerveau animal : mêmes types de fonctionnement, mêmes types de cellules et de mécanismes du système nerveux. L'homme en possède simplement davantage.

il est possible que les animaux d'élevages ou domestiques aient perdu certaines capacités cognitives parce qu'elles ne sont plus nécessaires, mais il ne fait aucun doute que ceux-ci ont toujours des capacités de sensibilité.

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5 février 2019 2 05 /02 /février /2019 13:17

Une mesure d'égalité pour les sénior d'Ile de France. Bravo valérie Pécresse

Bientôt un passe Navigo à moitié prix pour tous les seniors

Valérie Pécresse, présidente de la Région Île-de-France et d’Île-de-France Mobilités, a annoncé la mise en place d'un Navigo à moitié prix soit 37,60€ pour tous les seniors, quels que soient leurs revenus. L'offre doit être proposée d’ici la fin 2019.

Bonne nouvelle pour le pouvoir d'achat. Les Franciliens de plus de 65 ans pourront bientôt bénéficier d'un tarif « Navigo senior » à 37,60€ par mois, quelles que soient leurs ressources.

« Aujourd’hui, les Franciliens de plus de 65 ans et payant des impôts sont les grands oubliés de la tarification des transports en commun. Ils n’ont droit à rien, contrairement aux jeunes avec Imagine’R ou aux actifs avec le remboursement employeur. Comme je m’y étais engagée lors de la campagne de 2015, j’ai décidé de mettre fin à cette injustice tarifaire et de rendre du pouvoir d’achat aux Franciliens en créant dès cette année un nouveau forfait Navigo senior permettant de se déplacer dans toute la région en ne payant chaque mois que la moitié d’un Navigo », explique Valérie Pécresse, présidente de la Région et d’Île-de-France Mobilités.

120.000 bénéficiaires

En plus des 265.000 bénéficiaires d’un forfait Améthyste (réductions pour handicapés et seniors sous conditions de ressources), 120.000 Franciliens de plus de 65 ans utilisent un forfait Navigo chaque année.

Grâce à ce nouveau forfait, ils pourront bénéficier rapidement d’une réduction importante du coût de leurs déplacements en transport en commun. Au-delà de ces premiers bénéficiaires, la réduction a également vocation à inciter de nombreux Franciliens à privilégier les transports en commun plutôt que leurs véhicules individuels.

Le coût de la mesure, estimé à 40 M€ par an, sera entièrement financé par Île-de-France Mobilités.

Les modalités sont les suivantes :

Le dispositif est régional pour plus de visibilité.
Île-de-France Mobilités met en place un forfait annuel qui peut être payé mensuellement à 50% soit 37,60€ par mois.
Ce forfait annuel peut être suspendu facilement en cas de non utilisation prolongée.

Ce nouveau forfait ne remet pas en cause le dispositif Améthyste, destiné aux retraités non imposables et distribué par les départements en lien avec Île-de-France Mobilités, dans le cadre de leurs compétences en matière sociale.

Photo : © Île-de-France Mobilités

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5 février 2019 2 05 /02 /février /2019 08:40

Chute des ventes du Marché du Livre en 2018, le début de la fin de la Culture

7 MIN

Marché du livre : comment expliquer la chute des ventes ?

04/02/2019

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4 février 2019 1 04 /02 /février /2019 12:26

L'événement sera notre maître intérieur

Les plus anciens d’entre nous se souviennent peut-être de cette formule d’Emmanuel Mounier (dont se souviennent peut-être les plus anciens d’entre nous) : « L’événement sera notre maître intérieur. » Belle définition d’une philosophie engagée, en prise avec les soubresauts de l’Histoire. Aujourd’hui, Emmanuel Mounier (mort en 1950) serait bien embêté. Il découvrirait que l’événement n’est plus ce qui arrive, ce qui survient. L’événement, c’est ce qu’on crée, pour faire parler de ceci ou de cela. L’événement n’est rien d’autre qu’une opération publicitaire, qui relève de l’événementiel. Ainsi l’association Musea organise-t-elle au Grand Palais, les 6 et 7 février, un grand événement entièrement dédié à l’événementiel, qui se veut « le salon des privatisations des lieux de culture ». En clair : Musea propose « à plus de 1 000 visiteurs et acheteurs de prestations événementielles » une espèce de grand marché avec « plus de 70 lieux de culture ouverts à la privatisation », musées, bibliothèques, salles de spectacle, monuments ou jardins remarquables. « Vous rencontrerez, précise Musea, des équipes expertes qui construiront avec vous le format sur mesure de votre événement, qui sera l’expérience unique et mémorable qu’attendent vos invités. » C’est ainsi que j’ai pu voir, récemment, cette affiche sur un « lieu de culture » : « Privatisé pour cause d’événement. » L’événement n’est plus notre maître. C’est un gros business. En voilà, un événement.

Alain Rémond

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4 février 2019 1 04 /02 /février /2019 08:50

Station fantôme du méro

Paris Face Cachée plonge dans les entrailles des stations fantômes du métro

Par Chrystel Chabert @Culturebox

Mis à jour le 03/02/2019 à 12H40, publié le 03/02/2019 à 12H37

Stéphane Dos Santos, un conférencier RATP fait découvrir la station Porte des Lilas- Cinéma à un groupe de visteurs. La visite se poursuit à la station Haxo (photo de droite), recouverte de tags.

Visiter Paris en sortant des sentiers battus, c’est ce que propose depuis huit ans l’opération Paris Face Cachée. Jusqu’au 3 février, Franciliens et touristes peuvent découvrir la capitale sous un autre angle, plus surprenant et inattendu. Parmi les expériences proposées, une plongée dans les entrailles du métro à la découverte des stations fantômes.

L’ambition de Paris Face Cachée n’est pas de proposer des visites insolites mais plutôt des aventures originales, des expériences à vivre dans des sites atypiques et rarement ouverts au public.

Entretenir le mystère

Cette année, l’association A suivre (organisatrice de l’opération) en a imaginé plus de 120. La notion de mystère est importante : le lieu est maintenu secret jusqu'à la réservation du billet. Trois catégories sont proposées : "Risquez l’inédit", "Osez l’interdit" et "Parenthèses artistiques". Cela va de la découverte d’un centre de tri ou d’une centrale de production du froid, à la rencontre d’un comédien de doublage, en passant par une visite d’un musée à la nuit tombée.

Dans la catégorie "Osez l’interdit", sous le titre "Il était une voie …", l’édition 2019 de Paris Face Cachée propose de partir à la découverte du métro parisien qui fourmille de lieux insolites et secrets. Parmi eux, deux stations dites fantômes car elles ne voient transiter aucun passager.

Reportage : J. De Mareuil, M-E. Guidée, F. Goncalves, J. Leroux

La station des cinéphiles

Fermée depuis 1939, Portes des Lilas - Cinéma sert de décor pour des films, des clips musicaux et des publicités. Son nom peut être changé au gré des besoins. C’est la seule station de métro qui est dédiée aux tournages sans restriction horaire. Les autres stations qui sont en état de marche ne sont disponibles que de 2h00 à 5h30 du matin. Une disponibilité qui a un coût : 17 000 euros la journée (chiffre datant de 2011). Parmi les films tournés ici : "Les femmes de l’ombre", "A bout portant", "Le fabuleux destin d’Amélie Poulain" ou encore "Les Rois Mages".

Et celle des taggeurs

Ambiance différente et un brin flippante lors de la visite de la station Haxo, dont les murs sont un peu délabrés et recouverts de tags. Située sous le boulevard Sérurier dans le 19e, elle aurait dû relier Porte des Lilas, sur la ligne 3 bis, et Pré Saint-Gervais sur la ligne 7 bis. Mais suite à un désaccord entre la Compagnie du chemin de fer et la Mairie de Paris, les travaux n’ont jamais été achevés et la station n’a jamais été reliée à la surface.

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2 février 2019 6 02 /02 /février /2019 08:48

Non au retour des Djihadistes tueurs ...

31 janvier 2019

Chers amis,

Quelques 130 Français partis faire le djihad en Syrie devraient être rapatriés en France dans les prochaines semaines. Ces informations délivrées par les médias ont été confirmées par Christophe Castaner.

Pour le Ministre de l’Intérieur, « Ce sont des Français avant d’être des djihadistes ». Pour nous, ce sont des djihadistes avant d’être des Français. En effet, ces hommes et ces femmes ont trahi la France, ce pays auquel ils doivent tout : un toit, un accès à l’éducation, des soins gratuits, une couverture sociale parmi les plus généreuses du monde. Ils ont brûlé leur passeport, pris les armes contre la France, commis des crimes contre l’humanité, des crimes de génocide. Par cette trahison et ces crimes, ils se sont volontairement mis en dehors de la communauté nationale ; ils ne devraient donc plus rien espérer d’elle en retour. Ces personnes n'ont plus rien à faire en France !

Ces individus sont de véritables « bombes humaines ». C’est pure folie de croire que ces fanatiques, entraînés pour tuer et aguerris au combat, se seraient soudainement repentis maintenant que l’Etat Islamique est vaincu. Nous ne pouvons risquer de vivre sur notre sol les scènes de guerre qui ont eu lieu en Syrie et en Irak. Nous avons déjà perdu trop de vies face à la barbarie islamiste ; il est donc insoutenable de voir l’exécutif jouer avec la sécurité des Français.

Christophe Castaner démontre donc une nouvelle fois la naïveté coupable du Gouvernement dans la lutte contre le terrorisme. Il est particulièrement inquiétant de constater que le Président de la République n’a toujours pas pris la mesure de la menace islamiste, alors que la France a été frappée par le terrorisme islamiste à cinq reprises depuis son élection.

Ainsi, notre niveau de protection a été considérablement abaissé avec la sortie de l’Etat d’urgence. Selon les chiffres du Ministère de l’Intérieur, seulement 76 perquisitions antiterroristes ont eu lieu, contre 4.600 sous l’Etat d’urgence ; seulement 74 assignations à résidence ont été prononcées, contre 750 sous l’Etat d’urgence ; seulement 5 mosquées salafistes ont été fermées, alors qu’il en existe au moins une centaine ; seulement 20 étrangers radicalisés ont été expulsés en 2017, alors qu’on en dénombre 3.400.

Si le Président de la République refuse d’interdire purement et simplement le retour en France de tous ceux partis faire le djihad, il s’est également toujours opposé à mettre en œuvre la déchéance de nationalité pour les terroristes. Pourtant, ces propositions ne sont pas des chimères puisqu’elles ont été appliquées avec succès à l’étranger. Ainsi, au Royaume-Uni, plus de 150 suspects djihadistes et criminels ont été déchus de leur nationalité et interdits de retour, tandis que les binationaux ont vu leur passeport retiré.

Enfin, pour tous ceux qui reviendraient d'eux-mêmes sur le territoire national, nous devons appliquer le livre IV du Code pénal qui condamne toute personne coupable d’intelligence avec l’ennemi à 30 ans de réclusion criminelle, ce que s’obstine à refuser le Gouvernement.

Nous demandons donc solennellement au Gouvernement de renoncer à ce projet funeste et de prendre les mesures qui s’imposent pour protéger les Français.

Bien fidèlement,

Guillaume Peltier

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1 février 2019 5 01 /02 /février /2019 11:32

L'apprentissage en hausse en Ile de France

Le nombre de jeunes en apprentissage augmente en Île-de-France

Avec 90.000 apprentis et pré apprentis inscrits à la rentrée 2018-2019, la voie d'excellence vers l'emploi séduit de plus en plus les Franciliens.

Pour la deuxième année consécutive, le nombre d’apprentis progresse dans tous les niveaux de formation en Île-de-France. Cette augmentation de 4,7 % par rapport à l’année précédente résulte de la mobilisation de l’ensemble des acteurs concernés : la Région qui prévoit d’y consacrer 192 M€ en 2019, les centres de formation d’apprentis (CFA), les entreprises et l’Etat.

De 85.902 apprentis et pré apprentis en 2017, leur nombre est passé à 89.972 en 2018, du CAP à bac + 5. Soit 10.000 jeunes de plus comparé au début de la mandature. Et bonne nouvelle, le nombre d’apprentis est également en hausse dans les premiers niveaux : les effectifs augmentent aux niveaux I (Ingénieur, Master +9%) et III (BTS, DUT +6%), suivis par les niveaux II (LMD, Licence), V (CAP, BEP) et IV (Bac Pro, Bac techno) avec respectivement +5%, +2% et +0,5%.

Enfin, comme l’année dernière, l’apprentissage séduit encore davantage les garçons, puisque seulement 4 apprentis sur 10 sont des filles.

L'informatique et l'automobile ont la cote

Au sein des 133 CFA et 600 sites de formation répartis dans toute l’Île-de-France, certaines filières professionnelles séduisent davantage les apprentis. C’est le cas de la filière « informatique » qui connaît la plus forte augmentation du nombre d’inscrits, devant « automobile et engins », « électricité, électronique », « communication », « agriculture » et « audiovisuel ».

A l’inverse, « commerce », « énergie », « coiffure, esthétique », « tertiaire administratif », « hôtellerie, restauration, tourisme » et « productique » font face à une diminution de leurs effectifs.

Toutefois, en dépit de cette baisse du nombre d’inscrits, la filière « tertiaire administratif » continue de rassembler le plus grand nombre de candidats, suivie par « commerce », « hôtellerie, restauration, tourisme », « informatique », « BTP » et « électricité, électronique ». Ces 6 principaux secteurs concentrent plus de la moitié des effectifs d’apprentis franciliens.

Côté répartition géographique, Paris reste le département accueillant le plus d’apprentis avec 27.418 inscrits à la rentrée 2018, notamment dans les niveaux I et III. Les CFA parisiens enregistrent même une hausse de presque 5 % de leurs effectifs. En 2018-2019, 3 apprentis franciliens sur 10 y sont formés. Viennent ensuite les Hauts-de-Seine (10.438 inscrits), les Yvelines (9.865 inscrits), la Seine-et-Marne (9.763 inscrits), l'Essone (8.528 inscrits), la Seine-Saint-Denis (8.481 inscrits), le Val-d'Oise (8.420 inscrits) et le Val-de-Marne (6.799 inscrits).

Le développement de l’apprentissage est un enjeu régional pour la formation et l’emploi des jeunes. Fondé sur une première expérience professionnelle, il constitue un accès plus rapide vers le monde de l’entreprise.

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23 janvier 2019 3 23 /01 /janvier /2019 08:37

Les origines de la Macédoine

D'Alexandre le Grand à l'ex-Yougoslavie : les origines de la Macédoine

19/06/2018 (MIS À JOUR LE 22/01/2019 À 11:00)

Par Pierre Ropert

Previously |A l'issue de longues négociations, la République de Macédoine devrait devenir la "Macédoine du Nord". Depuis l’éclatement de l’ex-Yougoslavie, la Grèce refusait au pays voisin cette dénomination. La Macédoine antique originelle est en effet divisée entre les deux pays.

Les Reines de Perse aux pieds d'Alexandre le Grand (La Tente de Darius, 1661).• Crédits : *Le Brun, Charles (1619-1690)* - *Getty*

Après des années de conflit, les ministres grec et macédonien des Affaires étrangères, Nikos Kotzias et Nikola Dimitrov avaient signé, le 17 juin 2018, un accord historique : l’actuelle ex-république yougoslave de Macédoine, ou République de Macédoine, va être rebaptisée Macédoine du Nord. L'accord, qui vient d'être ratifié par le Parlement macédonien vendredi 11 janvier 2019, doit encore être débattu puis ratifié par le parlement grec d'ici au jeudi 24 janvier prochain. Il doit permettre de lever le verrou grec de l'entrée de la Macédoine dans l'UE et l'Otan.

Il doit mettre fin, surtout, à une vieille inimitié entre la Grèce et la Macédoine, sur la paternité du nom Macédoine. Depuis 1991 et l'indépendance de la République de Macédoine, la Grèce protestait contre le choix d'un nom qui emprunterait, selon les instances du pays, à l'héritage culturel de la Grèce, en plus d'avoir la même dénomination que l'une de ses régions.

Aux origines antiques : le Royaume de Macédoine

En réalité, cet affrontement pour une dénomination semble légitime : il puise sa source dans les frontières historiques de la Macédoine originelle. Au Nord, la république de Macédoine (le pays) s'oppose à la Macédoine hellénique (la région) au sud, au centre et à l'est. A elles deux, elles recomposent la Macédoine originelle, celle de l'Antiquité. Chacune se revendique donc d'un héritage autant géographique qu'historique.

La formation de la Phalange macédonienne, développée par Philippe II de Macédoine. • Crédits : *Universal History Archive/UIG* - *Getty*

Mais en sus des divisions géographiques, c'est à propos de l'origine de l'héritage historique que se divisent ces deux Macédoine, chacune se revendiquant de ses deux grands conquérants, Philippe II puis Alexandre Le Grand, comme symboles nationaux. C'est la dynastie des Argéades, au VIIe siècle avant Jésus Christ, qui fonde le Royaume de Macédoine. Ce dernier connaît un véritable essor sous le règne de Philippe II, au IVe siècle avant J.C. En réformant l'armée, ce suzerain conquiert les territoires de ses adversaires, avant de s'attaquer avec succès à la Grèce. En 338 avant notre ère, Philippe II et son fils, Alexandre, vainquent ainsi les armées athéniennes et les contraignent à signer la paix.

Fort de cette victoire, Philippe II se tourne vers une autre conquête : l'Asie mineure. Alors qu'il affronte les Perses et remporte plusieurs victoires, il est assassiné en -336. Il meurt en ayant triplé la superficie du royaume de Macédoine, et en léguant à son fils, Alexandre, les fondations d'un véritable empire. "C'est [Philippe II] qui a fait ce royaume, qui a stabilisé la force de cet Etat et c’est Alexandre, après, qui a donné la puissance à cet Etat, qui lui a permis d’aller au-delà des frontières", rappelait-on dans Appel d'air, en juillet 2000, sur les traces de la nécropole royale de Philippe II :

Écouter

Macédoine : sur les traces de Philippe et Alexandre (Appel d'air, 28/07/2000)

Alexandre le Grand et l'empire de Macédoine

Il est somme toute peu étonnant de voir les deux Macédoine actuelles se disputer l'héritage culturel d'Alexandre III, dit Alexandre le Grand, considéré comme l'un des plus grands conquérants de l'Histoire. Le fils de Philippe II va faire du Royaume de Macédoine un véritable empire. Son ambition de conquérir la totalité du monde connu a beau paraître chimérique, le monarque semblait pouvoir poursuivre son expansion encore de longues années, n'eut été son décès précoce.

A la mort de son père, Alexandre Le Grand, alors âgé de vingt ans, est proclamé roi de Macédoine. D'emblée, il fait assassiner tous ses rivaux potentiels avant de continuer la conquête d'Asie mineure entreprise par son géniteur. A force de batailles, il impose sa domination sur la Grèce, l'Empire perse achéménide et la vallée de l'Indus (l'actuel Pakistan), créant ainsi l'un des plus grands empires ayant jamais existé. En Egypte, où il fonde Alexandrie, ainsi qu'en Asie, il accède au statut de dieu-vivant.

En juillet 2011, dans Concordance des Temps, Jean-Noël Jeanneney s'entretenait avec Pierre Briant, professeur au Collège de France, et revenait, en invoquant justement la division entre Grèce et Macédoine, sur l'empire d'Alexandre le Grand :

Quand il meurt à Babylone, onze ans après avoir débarqué sur la côte d'Asie mineure, Alexandre a reconstitué à son profit l'Empire achéménide, du moins dans sa dimension géopolitique.

Écouter

Alexandre le Grand : les avatars de sa gloire (Concordance des Temps, 23/07/2011)

En 323 avant notre ère, Alexandre le Grand est subitement pris de terribles fièvres, qui finissent par le tuer alors qu'il a 33 ans. Sa mauvaise hygiène de vie, les nombreuses batailles, l'ont probablement trop affaibli. Les diadoques, les généraux d'Alexandre, ne tardent pas à se livrer bataille pour lui succéder. L'empire qu'a fondé Alexandre se morcelle peu à peu, mais il laisse derrière lui un héritage historique fort, qui sera l'apogée de la Macédoine.

Alexandre le Grand, sur une mosaïque retrouvée à Pompéi. • Crédits : *Getty*

La Macédoine diluée dans les empires

Rapidement, l'Empire d'Alexandre Le Grand est totalement dissous. En -168, le dernier souverain de Macédoine, Andriscus, est défait par les romains : l'ancien royaume de Macédoine devient une simple province romaine. Au fil des siècles, les dimensions de la région de Macédoine n'ont de cesse de varier et celle-ci se voit diluée dans les empires qui en prennent le contrôle.

Elle est d'abord intégrée à l'empire byzantin, où elle retrouve un peu de sa gloire d'antan entre le IXe au XIe siècle, lorsque la dynastie macédonienne de Basile Ier s'installe à sa tête. Quand l'empire ottoman succède à l'empire byzantin, la région de Macédoine cesse d'exister administrativement. Il faut attendre la première guerre balkanique pour que la Macédoine retrouve une certaine autonomie.

Les Guerres des Balkans : la réémergence de la Macédoine

Charge des soldats bulgares contre les Turcs, tableau de Jaroslav Vešin (1912).

Au XIXe siècle, au sortir de la Guerre d'indépendance grecque (1821-1829) face à l'Empire ottoman, la Grèce réclame d'ores et déjà la récupération de la Macédoine, sans succès. Le traité de Constantinople, signé en 1832, ne lui concède pas cette partie du territoire. C'est près d'un siècle plus tard que la Macédoine retrouve un semblant relatif de cohésion territoriale. La première guerre des Balkans, en 1912, remportée par la Ligue Balkanique (les royaumes de Serbie, Bulgarie, Grèce et Monténégro) face à l'Empire ottoman, voit la Macédoine divisée entre les vainqueurs. Cette division est d'ailleurs à l'origine de la deuxième guerre balkanique, la Bulgarie s'estimant lésée. Elle perd néanmoins ce second conflit et la Macédoine est alors divisée entre la Grèce, la Serbie, la Bulgarie et l'Albanie.

En décembre 1992, dans une émission consacrée à La Question macédonienne vue d'Athènes, que nous vous proposons de réécouter, le professeur d'université Georges Margaritis revenait sur l'historique de la Macédoine dans les Guerres Balkaniques

Les guerres balkaniques ont partagé la région entre la Bulgarie, la Serbie et la Grèce. La Grèce, malgré le fait qu'elle ait donné moins que les autres dans la lutte commune, a eu la plus grande partie de la Macédoine : 51 % du territoire. Et surtout la grande ville, la capitale de la région. La Bulgarie n'était pas contente de cette évolution et a continué de revendiquer la région. Dans la région grecque, il y a une évolution décisive, après la guerre gréco-turque de l'Asie mineure en 1922 : une quantité énorme de réfugiés grecs sont venus s'installer en Macédoine grecque. Les pressions sur [les communautés slaves] ainsi que la réforme agraire ont [transformé] la structure ethnique du côté de la Macédoine grecque en une structure presque uniforme.

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