La Droite républicaine LR de Bagnolet

30 avril 2019 2 30 /04 /avril /2019 07:34

Conférence d'E. Macron, la position du MIL

DÉBATS, GILETS JAUNE, LA CARAVANE MACRON PASSE

Lors de sa conférence de presse du 25 avril 2019, Macron a clairement affirmé son souhait de poursuivre la politique qu’il a engagée depuis son élection, à quelques ajustements près. Il a cherché par un discours «pédagogique» à fidéliser son noyau dur d'électeurs de gauche (LREM) et de centre gauche (MoDem) sans apporter aucune réponse nouvelle. Il poursuit son projet de réforme des institutions, de réforme des retraites ou de la loi de 1905. Tout cela alors que les augmentations de tous les services explosent en France (électricité, gaz, essence, contrôle technique en juin, eau, assurance, mutuelle …) bien au-delà de l’inflation.

Plus étonnant, Macron n’a pas fait allusion aux réformes majeures, en cours de finalisation, comme la loi sur la bioéthique (PMA sans père, fin de vie), la réforme de la fonction publique (embauche de contractuels) ou de l’assurance chômage (diminution des droits des chômeurs).

Si l’on fait le total des annonces fiscales et budgétaires, Macron n’a pas présenté de plan de réduction de la dépense publique. La réduction des impôts sera ardue sauf à laisser filer les déficits ! Aucun projet d'ensemble n'apparaît. Il ne cherche même pas à rassembler les Français.

Beaucoup de mesures justes évoquées sont renvoyées «à plus tard» au bon soin du gouvernement actuel ou futur.

Retenons une sélection de décisions de Macron qui sont dangereuses pour la France.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) réaffirme son opposition totale à une réforme institutionnelle comprenant l’introduction du scrutin proportionnel à hauteur de 20% pour l’élection des députés. Il s’agit d’une attaque contre les principes de la cinquième république car, aujourd’hui, c’est 20% mais demain, il y aura toujours une volonté de faire évoluer ce chiffre.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) condamne le projet de faire appel au tirage au sort de citoyens pour transformer le Conseil économique, social et environnemental (CESE) en Conseil de la participation citoyenne et de mettre en place une «convention citoyenne de cent cinquante personnes tirées au sort avec pour mission de travailler sur des mesures significatives pour la planète». Il s’agit là de propositions démagogiques qui mettent en cause les principes même de la République.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) est hostile à toute augmentation de la durée de cotisation retraite. Cela reviendrait, de fait, à diminuer le montant des retraites dans la mesure où la durée de cotisation pour une retraite à taux plein serait de plus en plus rarement atteinte. La durée de 42 ans et demi apparaît déjà difficile à atteindre en raison des parcours de chacun et de la difficulté de trouver ou de garder un emploi après un certain âge, qui peut commençait après 50 ans.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) condamne la perspective évoquée par Macron d’abandonner son engagement de supprimer 120.000 postes dans la fonction publique d’État et territoriale. Cette position témoigne en fait de son incapacité à conduire sa politique face aux administrations. Pour baisser et réduire la pression fiscale et le coût de l’État en France, il faut baisser la dépense publique.

Le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) dénonce le vide de mesures des propos de Macron sur l’immigration. Au-delà d’éléments de diagnostic recevables, il n’avance aucune mesure concrète pour mettre un terme à un flux migratoire trop important. Après le récent vote de la loi «asile et immigration», Macron se trouve dans une impasse et en appelle de manière incantatoire à l’Europe pour traiter le problème. Les deux échecs successifs, qu’il vient de connaitre ces dernières semaines, prouvent pourtant qu’il ne peut rien faire passer auprès des autres gouvernements.

Enfin, le Mouvement Initiative et Liberté (MIL) s’oppose au projet de révision de la loi de 1905 sur la laïcité destiné à répondre aux seuls intérêts du culte musulman en France.

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30 avril 2019 2 30 /04 /avril /2019 07:31

Il y a 25 ans le génocide rwandais, n'oublions pas et réfléchissons.

Infolettre revue Esprit - Jeudi 25 avril 2019

France, Rwanda, Génocide

Induru. Vingt-cinq ans après le génocide des Tutsi du Rwanda

À l’occasion du 25^e anniversaire du génocide des Tutsi du Rwanda, une polémique a accompagné la création d’une commission de recherche sur les archives françaises concernant le Rwanda entre 1990 et 1994. Alors que l’engagement de la France au service des génocidaires doit être élucidé en toute rigueur historienne, on peut redouter que la commission ne puisse pas mener ses recherches dans les meilleures conditions en l’absence de tout spécialiste du génocide des Tutsi du Rwanda et face aux réticences de la hiérarchie militaire. Cette polémique souligne que ce génocide, qui a fait un million de morts en cent jours, entre avril et juillet 1994, n’est pas terminé et qu’il est, à proprement parler, interminable. Les crimes se poursuivent en effet à bas bruit, suscitant un sentiment de menace des rescapés qui continuent de vivre « dans les ruines » et dans la proximité des tueurs. Les traumatismes sont toujours vifs et même les générations qui n’ont pas connu les crimes subissent des « crises traumatiques » (guhahamuka : « avoir les poumons hors de soi ») à l’occasion de commémorations instrumentalisées par un gouvernement autoritaire au nom de la « réconciliation nationale ». Les corps des proches assassinés restent introuvables, suscitant l’errance et les espoirs irrationnels de survivants. Les thèses révisionnistes, qu’elles prennent la forme du « double génocide » ou qu’elles charrient des préjugés racistes sur les« conflits interethniques », continuent de produire des effets délétères sur la connaissance historique et sur le grand public, notamment en France, qui souffre d’un véritable « déficit cognitif ». Les puissances de la « communauté internationale » s’enferment dans le déni de leurs responsabilités. Il y aurait pourtant beaucoup à apprendre du génocide et de ses effets interminables. Les juridictions gacaca (« tribunaux sur l’herbe »), par exemple, ont permis de juger deux millions de personnes, dans le cadre d’une justice transitionnelle ; le Tribunal pénal international pour le Rwanda (TPIR) a pu engager des procès pour génocide et reconnaître le viol comme acte constitutif du génocide ; et les pays qui reconnaissent la « compétence universelle » ont conduit à la tenue de procès dont, péniblement, en France. Les sciences sociales peuvent mettre leurs concepts à l’épreuve de ces violences extrêmes qui atteignent l’intimité des liens sociaux et affectifs, qui se produisent jusque dans les lieux sacrés, et dont la cruauté reste irréductible aux explications par l’obéissance ou la peur, comme en témoigne la double exposition actuellement présentée au Mémorial de la Shoah à Paris et à Drancy. Les combats judiciaires, historiques et politiques ne sont pas plus terminés que le génocide.

Jonathan Chalier
Secrétaire de rédaction

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30 avril 2019 2 30 /04 /avril /2019 07:27

Les populistes espagnols entre au Parlement, encore un parlement pollué

Législatives en Espagne : le Parti socialiste largement en tête, l'extrême droite réalise une percée

Ni le bloc de gauche (Podemos et PSOE), ni celui de droite (Ciudadanos, Parti populaire et Vox) ne disposent d'assez de sièges pour obtenir une majorité absolue (176 sur 350).

Le chef du gouvernement espagnol, le socialiste Pedro Sanchez, vote à Madrid lors des législatives, dimanche 28 avril 2019. (JAVIER SORIANO / AFP)

CE QU'IL FAUT SAVOIR

Le Parti socialiste espagnol (PSOE) du Premier ministre sortant Pedro Sanchez est arrivée largement en tête, dimanche 28 avril, des élections législatives avec 29,8% des voix, après dépouillement de 90% des bulletins. Ce bon score ne lui permet pourtant pas de disposer d'une majorité au Parlement. Les conservateurs du Parti populaire chutent à 16,7%, les centristes de Ciudadanos grimpent à 15,7% quand Podemos limite la casse à 14,3%. Enfin, le parti d'extrême droite Vox, qui avait recueilli 0,2% des voix il y a trois ans, franchit la barre des 10%.

Négociations en vue. Avec un paysage politique toujours plus fragmenté, l'Espagne se dirige en tout état de cause à d'intenses tractations pour pouvoir former un gouvernement. Ni le bloc de gauche (Podemos et PSOE), ni celui de droite (Ciudadanos, Parti populaire et Vox) ne disposent d'assez de sièges pour obtenir une majorité absolue (176 sur 350). Les petits partis régionaux et indépendantistes seront donc les faiseurs de roi.

Une participation en hausse. En début d'après-midi, le taux de participation était de 41,48%, soit environ 4,5 points de plus que lors des dernières élections de 2016. Cette hausse s'est confirmée à 18 heures, heure à laquelle la participation était de 60,7%, soit 9,5 points de plus qu'en 2016, selon El Pais (en espagnol). Les bureaux de vote ont fermé à 20 heures sur un taux de participation record de plus de 75%.

La surprise Vox. Marginal il y a à peine six mois, ce parti ultranationaliste a créé un séisme politique en recueillant près de 11% des suffrages lors d'élections dans la région méridionale d'Andalousie. Vox devrait faire une entrée en force à la chambre des députés, dans un pays où l'extrême droite était absente du paysage depuis la mort de Franco en 1975.

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 08:25

Albert a toujours raison au sujet des trous noirs

"Ses équations sont toujours conformes aux détections" : comment la première image d'un trou noir révèle tout le génie d'Albert Einstein

La publication d'une image de trou noir était encore inimaginable il y a quelques années. De nombreux chercheurs du projet Event Horizon Telescope ont salué leur père spirituel, un certain Albert Einstein, dont les travaux sont toujours d'actualité.

Un portrait d\'Albert Einstein a été diffusé lors de la présentation de l\'image du trou noir de la galaxie M87, le 11 avril 2019 à Shanghai (Chine), l\'un des six sites où s\'est déroulée la conférence de presse simultanée. — Un portrait d'Albert Einstein a été diffusé lors de la présentation de l'image du trou noir de la galaxie M87, le 11 avril 2019 à Shanghai (Chine), l'un des six sites où s'est déroulée la conférence de presse simultanée. (SUN ZIFA / IMAGINECHINA / AFP)

"Peut-être que les observations montreront à un moment que les choses commencent à se fausser, mais pour l’instant, Einstein avait raison." Chercheur au prestigieux institut allemand Max Planck, Eduardo Ros n'a pas caché son excitation au moment de présenter la première image jamais réalisée d'un trou noir, mercredi 10 avril, lors d'une conférence de presse simultanée dans six villes. A cette occasion, les scientifiques du projet Event Horizon Telescope (EHT) n'ont pas manqué de rendre un hommage au père de la théorie de la relativité générale, dont les équations ont durablement modifié notre conception de l'univers.

>> "C'est la preuve définitive de leur existence" : pourquoi la photo inédite d'un trou noir constitue un exploit

"Je ne pensais pas avoir l'occasion de voir une telle image dans ma vie", confie Etienne Klein, physicien et philosophe au Commissariat à l’énergie atomique et aux énergies alternatives (CEA). Avec enthousiasme, il décrypte l'incroyable legs d'Albert Einstein, génial précurseur qui ne croyait pas lui-même à l'existence des trous noirs pourtant annoncés dans ses travaux.

Franceinfo : Quel est le lien entre Albert Einstein et les trous noirs ?

Etienne Klein : La théorie de la relativité générale d'Albert Einstein date de 1915. Un an plus tard, le chercheur utilise ses fameuses équations pour prédire l’existence des ondes gravitationnelles. Encore un peu plus tard, l'une des solutions qu'il apporte à ses équations fait apparaître une structure nommée "trou noir". Il ne s'agissait pas d'une solution physique mais d'une solution mathématique, afin de répondre à des paradoxes dans les calculs autour de la vitesse de la lumière.

Les équations d'Albert Einstein donnent la solution suivante, dans le cas d'un objet sphérique de très grande densité dominé par la gravitation : [en raison de sa masse importante], celui-ci va courber de manière extrêmement forte l'espace-temps dans son voisinage. La ligne droite classique d'un photon [particule élémentaire de la lumière] émis par cet objet sera fortement perturbée par cette courbure. La lumière ne semblera plus émise par cet objet et ce dernier apparaîtra comme noir à un observateur lointain.

Ironie du sort, Albert Einstein lui-même ne croyait pas aux trous noirs…

En 1939, en effet, Albert Einstein publie un article dans la revue américaine Annals of Mathematics (en anglais), où il fait preuve d'une forme d'inversion émotionnelle sur la question. Il explique qu’un trou noir statique – sans rotation – conduirait à un dépassement de la vitesse de la lumière pour les particules situées à l’extérieur. Il en conclut qu'un tel phénomène ne peut pas exister dans la réalité physique. Albert Einstein n'a donc jamais été convaincu lui-même par l'existence des trous noirs.

Certes, c'est assez classique en physique : il existe parfois des équations dont les solutions ne correspondent pas à des réalités physiques. Mais pourquoi Albert Einstein n’a-t-il pas cru lui-même à ces trous noirs ? Cela peut faire appel à un peu de subjectivité. Au fond, je n’en sais rien.

Finalement, cette image est tout de même conforme à cette "solution mathématique" imaginée il y a plus d'un siècle ?

Tout d'abord, rappelons qu'il ne s'agit pas d'une image directe, mais qu'elle a été obtenue par interférométrie [plusieurs faisceaux lumineux sont combinés avant un traitement informatique des données recueillies]. Le trou noir produit des effets sur la trajectoire de la lumière des étoiles. Les scientifiques ont donc recueilli cette lumière pour identifier par contraste le trou noir.

Cette image, qui n'est d'ailleurs pas très nette, confirme bien les prédictions d'Albert Einstein sur les trous noirs. Par le passé, certains avaient déjà simulé la forme de ces objets à partir des équations de la théorie de la relativité générale. Je pense par exemple aux travaux de Jean-Pierre Luminet en 1979, qui avait lui-même placé à la main sur un graphe les points obtenus. C'était déjà un peu la même forme, puisque cette sorte de dissymétrie apparente est confirmée dans l'image diffusée par le projet EHT.

Le Français Jean-Pierre Luminet avait réalisé la première modélisation théorique d\'un trou noir en 1979, après avoir dessiné à la main les résultats de calculs informatiques. — Le Français Jean-Pierre Luminet avait réalisé la première modélisation théorique d'un trou noir en 1979, après avoir dessiné à la main les résultats de calculs informatiques. (JEAN-PIERRE LUMINET)

Est-ce que cette image inédite permet totalement de valider les équations d’Einstein ?

Pour le savoir, il faudrait avoir des mesures plus précises sur la manière dont le trou noir interagit avec la matière qui l’entoure. Cela nécessite que des télescopes affinent encore l'image des effets produits sur les jets de matière ou de lumière. Maintenant, il va falloir vérifier que la courbure de l'espace-temps, déduite de la mesure des rayons lumineux qui nous arrivent, est bien conforme aux prédictions d'Albert Einstein. On connaît la masse du trou noir et on connaît sa distance. En revanche, on ne connaît pas sa vitesse de rotation, or la structure métrique d’un trou noir dépend de sa vitesse de rotation.

Ce n'est pas la première fois qu'une observation de grande ampleur confirme les calculs d'Albert Einstein, puisqu'il avait également prévu les ondes gravitationnelles, détectées en 2015…

Albert Einstein a un peu oscillé sur la question. Il prévoit leur existence dans un premier article de 1915, revient un peu arrière, mais rédige finalement plusieurs autres articles. Ce sont des phénomènes qui provoquent des variations de longueur d’ondes extrêmement petites. Contrairement aux trous noirs, Einstein croyait à leur existence mais il était convaincu qu'on ne pourrait jamais les détecter.

Que de chemin parcouru…

Il serait vraiment intéressant d’avoir la réaction d’Albert Einstein après la diffusion de cette image, de même qu’il aurait été intéressant d’avoir sa réaction après la première détection des ondes gravitationnelles. Je rappelle d'ailleurs que les ondes observées à l'époque étaient justement le résultat de la fusion de deux trous noirs, ce qui prouvait les deux choses à la fois !

Cette simulation datée du 11 février 2016 présente la collision de deux trous noirs qui a permis de détecter des ondes gravitationnelles pour la première fois. — Cette simulation datée du 11 février 2016 présente la collision de deux trous noirs qui a permis de détecter des ondes gravitationnelles pour la première fois. (LIGO LABORATORY / REUTERS)

Vous êtes encore bluffé par Albert Einstein aujourd’hui ?

C’est une situation que je n’arrive pas à comprendre et qui est pourtant bien réelle. Les prévisions des équations d’Albert Einstein sont toujours absolument conformes aux détections quand on décrit des phénomènes dominés par la gravitation (mécanique céleste dans le système solaire, trous noirs, ondes gravitationnelles…). Mieux, ces équations ont même permis de prédire l’existence de nouvelles sortes d’objets physiques.

La théorie de la relativité générale, pourtant, ne permet pas de tout expliquer…

Les équations d’Albert Einstein décrivent la gravitation mais il existe d'autres forces dans l’univers – électromagnétique ou nucléaire, par exemple. Celles-ci sont décrites en physique par la mécanique quantique. Or l’espace-temps utilisé par la mécanique quantique n’est pas du tout le même que celui de la relativité générale. L’espace-temps de la physique quantique est statique et rigide ; il n’est pas affecté par les phénomènes qui se déroulent en son sein. L’espace-temps de la relativité générale, en revanche, est lui-même un objet physique déformé par ce qu’il contient.

En résumé, nous avons deux physiques avec deux espaces-temps différents. Cette contradiction, normalement, devrait être remarquée lors de l'observation de certains phénomènes. Pourtant, l'observation des phénomènes quantiques confirme sans cesse la physique quantique – le dernier cas spectaculaire est le boson de Higgs en 2012. Même chose dans le champ de la relativité générale. Nous sommes sur une physique à deux piliers qui ne sont pas compatibles. Pour combien de temps ? Mystère.

L'étude des trous noirs, justement, pourrait-elle permettre de bâtir une passerelle entre ces deux physiques ?

Lorsque l'on réalise un mariage entre la physique quantique et la relativité générale aux frontières d'un trou noir, les calculs de Stephen Hawking montrent qu’il doit y avoir une évaporation du trou noir qui est d’autant plus rapide que le trou noir est peu massif. Dans le cas présent, il s'agit d'un trou noir qui atteint plusieurs milliards de masses solaires, dont la durée de vie est quasiment infinie. On ne le verra jamais s'évaporer. Malgré tout, il existe peut-être l'amorce d'une autre astronomie à travers l'observation d'autres trous noirs plus petits. A ce moment-là, nous verrons peut-être des phénomènes quantiques se dérouler au bord d’un objet par ailleurs dominé par la gravitation.

A-t-on épuisé le trésor des équations d’Albert Einstein ?

Un problème demeure et pourrait les menacer : la matière noire. Prenons la dynamique des galaxies – la façon dont elles tournent sur elles-mêmes et dont elles se déplacent les unes par rapport aux autres. Les équations d'Albert Einstein décrivent parfaitement toutes ces situations, à une condition : il faut supposer que ces objets sont en réalité dix fois plus massifs que leur masse aujourd'hui calculée à partir de la lumière émise. Pour qu'Albert Einstein ait raison, il faudrait donc que la masse réelle de ces objets soit bien plus importante que cette masse visible.

Il aurait commis une erreur ? Comment sortir de cette impasse ?

Quand il y a une contradiction entre une théorie physique, en l’occurrence la relativité générale, et l’observation, il y a deux solutions possibles. La première est "ontologique" : on va dire qu'il existe des choses jamais vues auparavant, dont l'existence permettrait de rétablir l'accord entre la théorie et l'observation. Ici, de nombreux scientifiques supposent donc l’existence d’une matière de nature inconnue, nommée “matière noire”, qui constituerait la masse manquante [pour respecter la théorie de la relativité générale].

Si l'on croit à cette matière noire, c'est parce qu'on fait confiance aux équations d'Albert Einstein. Des recherches sont menées pour savoir de quoi est faite cette matière, notamment au Cern, mais elles n'ont pas encore abouti.

A l'inverse, on pourrait peut-être modifier les équations pour rendre compte du mouvement des galaxies sans invoquer l’existence d’une matière supplémentaire. C'est la seconde solution, "législative" : on change la théorie. Des gens travaillent dans les deux secteurs, mais ils sont plus nombreux dans le premier cas. Qui va gagner ? Ce sera à la Nature de décider.

Vous souscrivez donc volontiers à l’hommage rendu à Einstein par les scientifiques du projet Event Horizon Telescope ?

Nous parlons d’un physicien qui a écrit des équations dont les solutions contenaient des formes – les trous noirs – auxquelles il ne croyait pas lui-même, alors qu’elles existaient pourtant. Cet hommage est entièrement justifié. Certains critiques diront peut-être que la relativité restreinte de 1905 était dans l’air du temps, mais la relativité générale, elle, était une théorie qui n’avait aucune nécessité à l’époque d'Albert Einstein. S’il n’avait pas eu cette ambition élégante dans la façon de comprendre la gravitation, nous n’aurions peut-être toujours pas cette théorie.

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 08:20

Des métros et des Tramways la nuit, la région Ile de France bouge!!

La circulation de nuit de métros et tramways bientôt expérimentée à Paris

« Il faut redonner l’envie aux Franciliens de sortir la nuit et le week-end à Paris », explique la présidente de la région Ile-de-France, Valérie Pécresse, au « Parisien ».

Publié le 13 avril 2019 à 23h57 - Mis à jour le 14 avril 2019 à 12h09

Six lignes de métro et trois de tramway vont ouvrir à titre expérimental toute la nuit un samedi par mois, de septembre à mars à Paris, annonce la présidente de la région Ile-de-France, Valérie Pécresse (LR), dans un entretien au Parisien publié samedi.

« Il fallait redonner un coup de “pep’s” à la vie nocturne à Paris. Les professionnels du commerce et du tourisme étaient demandeurs. Ils ont beaucoup souffert de la crise des “gilets jaunes”, des saccages à Paris le week-end. Il faut redonner l’envie aux Franciliens de sortir la nuit et le week-end à Paris », a expliqué M^me Pécresse.

Bilan après six mois

Ile-de-France Mobilités, le syndicat des transports d’Ile-de-France, a en principe droit « à cinq ouvertures la nuit par an », a précisé la dirigeante LR de la région la plus peuplée de France. « Au-delà, il faut ouvrir des négociations sociales et ça peut prendre 18 mois. On fera le bilan après les 6 mois de tests et on décidera s’il faut pérenniser ou élargir ces ouvertures le samedi », a ajouté l’ancienne ministre du budget et de l’enseignement supérieur.

Cette phase de tests concernera les lignes de métro 1, 2, 5, 6, 9, 14 ainsi que les lignes de tramway 2, 3a et 3b de la capitale.Selon Le Parisien, les samedis concernés par l’ouverture nocturne sont déjà arrêtés : il s’agit du 14 septembre, du 12 octobre, du 9 novembre, du 31 décembre, du 11 janvier, du 8 février et du 7 mars.

« Il n’est pas possible d’ouvrir le métro 24 heures sur 24 tous les jours, à cause des nombreux chantiers d’entretien de la RATP. Il y en a plus de 400 chaque jour », a souligné M^me Pécresse en précisant que le coût d’une seule ouverture nocturne « se chiffre en millions d’euros ».

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 08:02

Un nouvel album de Reporters sans Frontières

Véronique de Viguerie,
photoreporter de guerre

En écho à la parution de son 60ème album photos, Reporters sans frontières présente l'exposition "Véronique de Viguerie, photoreporter de guerre",
sur l'Esplanade de Paris gare de Lyon, du 15 avril au 31 mai.

Une occasion inédite de découvrir ou de faire découvrir l'œuvre de cette baroudeuse hors norme, lauréate de deux Visas d'Or en 2018, qui nous raconte avec passion et humour les coulisses de ses reportages !

Avec un culot incroyable, elle a enfilé tous les costumes pour se rendre sur les terrains les plus dangereux du monde. C'est avec plaisir et fierté que RSF lui dédie ce dernier album et cette exposition gratuite.

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Souleymaniye, Irak, septembre 2014

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 07:51

Progression de la rougole, irresponsabilité des anti-vaccins

Le nombre de cas de rougeole a progressé de 300% dans le monde au premier trimestre 2019

Au total, 112 000 cas ont été recensés sur cette période, contre 28 000 sur les trois premiers mois de 2018.

Un médecin examine un adolescent avant une vaccination contre la rougeole, le 19 février 2019 à Lviv (Ukraine). (YURI DYACHYSHYN / AFP)

Le nombre de cas de rougeole a bondi de 300% dans le monde au premier trimestre 2019, annonce l'Organisation mondiale de la santé (OMS), lundi 15 avril, avec même une hausse de 700% en Afrique. "A ce jour, en 2019, 170 pays ont signalé 112 163 cas de rougeole à l'OMS. L'an dernier à la même date, 28 124 cas de rougeole avaient été recensés dans 163 pays", explique l'organisation, tout en précisant qu'il s'agit là de chiffres provisoires et donc incomplets.

Les épidémies actuelles incluent notamment la République démocratique du Congo, l'Ethiopie, la Géorgie, le Kazakhstan, le Kirghizistan, Madagascar, le Myanmar, les Philippines, le Soudan, la Thaïlande et l'Ukraine. De nombreux décès ont été observés, principalement parmi les jeunes enfants.

L'OMS explique également que le nombre de cas a augmenté ces derniers mois, y compris dans des pays où la couverture vaccinale globale élevée – notamment en Israël, en Thaïlande, en Tunisie et aux Etats-Unis – car la maladie se propage rapidement parmi des groupes de personnes non vaccinées.

A New York, le maire Bill de Blasio a même déclaré l'état d'urgence sanitaire dans quatre zones et ordonné une campagne de vaccination obligatoire, notamment là où vit une importante communauté juive orthodoxe, particulièrement hostile aux vaccins. Des foyers infectieux ont également été recensés en France cette année, comme à Saint-Tropez (Var).

>> "Il y a beaucoup de réfractaires à la vaccination" : comment un foyer de rougeole a pu apparaître dans une école de Saint-Tropez

L'Organisation souligne que la couverture mondiale est bloquée à 85% avec la première dose de vaccin et qu'elle atteint 67% pour la seconde dose, bien qu'elle soit tout aussi importante. Un seuil de 95% est nécessaire pour éradiquer la maladie. En 2017, dernière année pour laquelle des estimations sont disponibles, la rougeole a causé près de 110 000 décès.

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 07:04

Un trés bon livre, à lire en ces temps troublés. Jacques Nio Conseiller Municipal de Bagnolet

Jean-Christophe Rufin nous conte "Les sept mariages d'Edgar et Ludmilla"

Le dernier roman de l'académicien Jean-Christophe Rufin "Les sept mariages d'Edgar et Ludmilla" (Gallimard) raconte une histoire d'amour en forme de montagnes russes, dans laquelle les deux protagonistes font, défont et refont leur mariage au gré des aléas de la vie et de leurs amours. Un livre d'une facture très classique, pour raconter une histoire pleine de fantaisie.

Le romancier et académicien Jean-Christophe Rufin (crédit : Pascal Ito)

L'histoire commence comme un conte. Edgar, séduisant jeune homme élevé à Chaumont par une mère célibataire marchande de fleurs, débarque à Paris à l'äge de 18 ans. Grâce à son charme, ("Dès qu'Edgar figure sur une image, il la dévore"), le jeune homme se fait embaucher comme garçon de courses dans le cabinet d'un notaire. Il trouve par la même occasion un logement, une chambre de bonne au dernier étage de l'immeuble de son patron. Edgar y fait la connaissance de Paul, le fils du notaire, "qui monte le soir dans le couloir du sixième pour fumer".

Les deux garçons deviennent amis, et c'est ainsi qu'ils se retrouvent, "deux filles et deux garçons, à rouler dans une Marly couleur crème et rouge pour relier Paris à Moscou". L'idée de ce voyage est de Nicole, l'amie de Paul, une fille d'ouvrier typographe de Rouen, "élevée dans le culte de l'URSS". Les jeunes gens ont négocié des visas en échange d'un reportage pour un grand magazine français (ce sera Paris-Match), susceptible de donner "un coup de pub" à un régime "en pleine déstalinisation", et soucieux de montrer que le socialisme peut "apporter le bien-être aux masses, ce qui, à l'époque, voulait dire leur fournir une machine à laver, une voiture et un téléviseur".

Ils eurent un enfant, et se marièrent beaucoup

Et voilà parti sur les routes ce quatuor improbable, Edgar affublé d'une dactylo prénommée Soizic, occupant une fonction qu'on appelait à l'époque un "flirt".

La rencontre a lieu seulement deux jours après l'entrée de la Marly sur les terres soviétiques. L'action se déroule en Ukraine, quand l'attelage, cornaqué par leur "guide" Ivan arrive dans un village "en proie à une agitation inhabituelle". L'émotion est provoquée par la présence d'une femme, totalement nue, perchée dans un arbre. Elle s'appelle Ludmilla. Comme dans un conte de fée, le temps suspend son vol tandis qu'Edgar se sent "transpercé" par le regard de la belle égarée.

Un vrai coup de foudre, qui va pousser le jeune homme à revenir quelques mois plus tard pour enlever la belle et la ramener en France. Il veut sauver cette belle femme promise à une vie de cauchemar dans son village.

Au retour, premier mariage, vite suivi par un premier divorce. Il y aura ensuite d'autres mariages et d'autres divorces, six en tout, étalés sur un demi-siècle (et le septième au ciel ?). Entre temps, une fille leur sera née, Edgar sera devenu riche, puis pauvre, puis riche à nouveau, puis une fois encore ruiné. Ludmilla, elle, aura fait une carrière de diva, avec des hauts et des bas. Leurs vies resteront, au gré des fortunes et infortunes de l'un et de l'autre, indéfectiblement liées, dans l'union comme dans la désunion.

Le capitalisme et les paillettes des années 80

Tout à la fois récit intime et fresque sociale, ce dernier roman de Jean-Christophe Rufin embrasse l'histoire des Trente Glorieuses. Edgar en est la figure emblématique, grand patron parti de rien, faisant et défaisant des empires, jouant avec son image et investissant tout à la fois le monde du luxe, celui de la presse ou encore le marché de l'art, quand il ne fait pas une incursion dans le sport ou en politique. On pourrait penser que le personnage est inspiré par Tapie, ou par un des grands patrons de CAC 40, mais on croise le vrai Tapie et ses collègues aux détours de cette cette romance encrée dans la réalité.

C'est ce monde du capitalisme décomplexé, à son apogée dans les années 80, que Jean-Christophe Rufin nous dépeint. Une façade qui cache deux solitudes, celle d'Edgar, et celle de Ludmilla, deux êtres qui ont grandi dans l'adversité, peu armés pour déjouer les pièges de ce monde qu'ils convoitent sans jamais réussir à vraiment l'intégrer. Deux beaux personnages plein d'énergie, capable de surmonter les épreuves, l'amour comme ultime refuge.

L'histoire est racontée par un narrateur dont on découvre l'identité assez loin dans le roman. Il est à la fois proche sans l'être, et il a enquêté pour remonter le fil du temps et creuser l'histoire de ces deux personnages attachants et décortiquer le fonctionnement insolite (mais pas tant que ça finalement) de leurs amours.

Entre auto-fiction et peinture sociale, dans un pur style académique

Avec ce dernier roman, Jean-Christophe Rufin se frotte à l'autofiction, le romancier s'étant lui-même marié à trois reprises avec la même femme. Pas d'étalage à la première personne néanmoins, ici les bribes autobiographiques sont enfouies sous une épaisse couche romanesque. "L'aveu, chez moi, prend toujours le masque de la fiction", précise d'ailleurs l'écrivain dans la postface.

Pas de fantaisie non plus ni dans la construction ni dans le style, ce dernier roman de l'auteur de "Rouge Brésil" (Prix Goncourt 2001), et du "Collier rouge" (Gallimard 2014) est bâti à l'ancienne, académiquement, dans une belle langue française qui n'empêchera pas les Immortels de dormir, mais qui peut, un chouïa, provoquer l'ennui chez le lecteur ou la lectrice.

Heureusement, les pérégrinations de ce couple extravagant, mises en scène dans les décors réels de la société française des années 60 à nos jours, en compagnie d'une galerie de personnages de la grande bourgeoisie ayant marqué cette période, emportent le morceau.

Couverture \"Les sept mariages d\'Edgar et Ludmilla\", Jean-Christophe Rufin — Couverture "Les sept mariages d'Edgar et Ludmilla", Jean-Christophe Rufin (GALLIMARD)

"Les sept mariages d'Edgar et Ludmilla"
(Gallimard - 375 pages - 22 €)

Extrait

"Si je devais tirer une conclusion de leur vie, et il est singulier de le faire avant de la raconter, je dirais que malgré les chutes et les épreuves, indépendamment des succès et de la gloire éphémère, ce fut d’abord, et peut-être seulement, un voyage enchanté dans leur siècle. Il faut voir leur existence comme une sorte de parcours mozartien, aussi peu sérieux qu’on peut l’être quand on est convaincu que la vie est une tragédie. Et qu’il faut la jouer en riant."
("Les sept mariages d'Edgar et Ludmilla", page 10)

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 06:54

UNEF vivier d'incultes et de seectaires

L’indifférence de militants de l’Unef devant Notre-Dame, ou le vrai visage des enfants de Bourdieu

Par Olivier Vial
Mis à jour le 17/04/2019 à 18:33
Publié le 17/04/2019 à 17:35

FIGAROVOX/TRIBUNE - Alors que l’incendie de Notre-Dame de Paris suscitait une émotion nationale et planétaire, des militants de l’Unef exprimaient sur Twitter leur indifférence face au désastre. Pour Olivier Vial, leur attitude est la preuve par l’absurde de l’impasse dans laquelle la théorie de la déconstruction a conduit l’université française.

Olivier Vial est directeur du CERU, le labo d’idées universitaire, et président de l’UNI.

«Je m’en fiche de Notre-Dame de Paris, car je m’en fiche de l’Histoire de France.» «Wallah! vous aimez trop l’identité française alors qu’on s’en balek objectivement, c’est votre délire de petits blancs.»

Il est 19h59, lundi. Les flammes menacent encore l’ensemble de l’édifice de la cathédrale quand une militante, membre du bureau national de l’UNEF (union nationale des étudiants de France - sic!) se répand ainsi sur Twitter. D’autres membres du syndicat étudiant, longtemps chéri de la gauche, et leurs alliés «antifas» abonderont dans son sens jusqu’à l’abject: «La seule église qui illumine est celle qui brûle». Ce n’est que le lendemain et sous la pression de milliers d’internautes choqués que l’UNEF prendra enfin ses distances avec ces propos.

Comment demander à des jeunes d’apprécier et de respecter ce qu’ils n’ont pas appris à connaître ?

Si rien n’excusera jamais les auteurs de telles inepties, la diffusion et le développement de cette haine contre notre Histoire et notre identité s’expliquent malheureusement trop bien et puisent leurs racines dans des décennies de lâcheté et d’aveuglement. Comment demander à des jeunes d’apprécier et de respecter ce qu’ils n’ont pas appris à connaître? Notre rapport à l’Histoire, à notre littérature, à notre patrimoine a été subverti par l’action d’idéologues se faisant passer pour des scientifiques. Les sciences de l’éducation, qui en France se sont longtemps résumées à un catéchisme bourdieusien, ont ainsi imposé l’idée folle que les oeuvres classiques, la culture n’était qu’une arme de domination au service de la bourgeoisie. Dès lors, le rôle de l’école ne pouvait plus être de transmettre cette culture, mais au contraire d’offrir les outils conceptuels aux élèves pour s’en émanciper. La chasse aux stéréotypes en tout «genre» fut ainsi lancée, et notre histoire fut convoquée devant le tribunal de l’historiquement et du politiquement correct. L’objectif n’était plus de comprendre le passé pour éclairer le présent, mais de juger le passé sur la base des tabous et des susceptibilités du moment. Cette forme victimaire et culpabilsatrice de l’enseignement de l’Histoire a rendu difficile pour des générations d’élèves la nécessaire appropriation de cet héritage commun. Or c’est celui-ci qui permet de comprendre et de sentir intimement ce qui nous lie les uns aux autres.

Après l’enseignement, ces «bourdieuseries» ont été généralisées et systématisées par les tenants du courant de la «déconstruction». Depuis les années 60, sur les campus américains d’abord, en France et en Europe ensuite, ils se sont employés à donner un vernis «universitaire» aux thèmes initialement développés par l’extrême-gauche autour de la notion d’hégémonie culturelle. Pour le théoricien communiste Antonio Gramsci «l’État capitaliste maintient son emprise sur le peuple par la coercition et le consentement qui est le fruit de l’hégémonie culturelle de la bourgeoisie». Les hérauts de la «déconstruction» vont voir dans toute norme instituée (le couple, la famille, l’école, la culture, la justice, la nation) un vecteur de cette hégémonie, qu’il faut dénoncer et déconstruire pour libérer les minorités, qui, à leurs yeux, ont fini par remplacer le peuple.

Cette sorte de théorie, aussi subtile qu’une barre à mine, finit par démolir tout ce que l’on a en commun pour fractionner la société en addition d’une infinité de minorités.

Dans cette course sans limite vers la radicalité, la déconstruction s’est également employée à remettre en cause les sciences et notamment la biologie. Ainsi, l’universitaire américaine, Sandra Harding, accuse la science de reposer sur un statu-quo imposé par les élites «afin de maintenir une matrice de privilèges de classe, de genre, de race». Pour se libérer de cela, elle invite à une nouvelle forme d’objectivité scientifique qui s’oppose à la neutralité de la science dominante pour imposer le point de vue des minorités et des marges. Seules les «victimes» de discrimination seraient en mesure de développer une analyse lucide et objective de la société qui les opprime. C’est sur ce fondement, que se développent sur nos campus, avec d’ailleurs la bénédiction de l’UNEF, des séminaires en non-mixité de genres et/ou de races. Cette sorte de théorie, aussi subtile qu’une barre à mine, finit par démolir tout ce que l’on a en commun pour fractionner la société en addition d’une infinité de minorités, instaurant une forme d’apartheid universitaire qui a pour but de faciliter la nécessaire mobilisation de celles-ci.

Comme le souligne Mathieu Bock-Côté, «loin de se dissoudre dans les marges, cette critique s’est radicalisée depuis le début des années 2000» et a fini par transformer «la haine de l’Occident en savoir scientifiquement reconnu.» Le courant décolonialiste apparait comme une étape de plus: l’objectif étant de déconstruire les rapports sociaux et la culture selon le prisme de la «race» et du rapport colonisés / colonisateur. En quelques années, ce courant s’est solidement implanté dans nos universités, imposant sa discipline dans la maquette de certains diplômes, bénéficiant de financements publics et de créations de postes. Son influence dépasse désormais le seul cercle «scientifique» comme en atteste l’activisme de l’UNEF en la matière. C’est sous l’influence de cette idéologie que le syndicat défend désormais les séminaires en non-mixité, fait interdire la pièce de théâtre, les Suppliantes d’Eschyle, en se basant sur les concepts décolonialistes de «blackface» et «d’appropriation culturelle», ou encore lance une vaste campagne sur les campus français pour dénoncer «une société organisée pour les blanc.he.s» et «les programmes d’histoire occidentaux-centrés».

Pendant trop longtemps, la classe politique, et la droite en particulier, s’est montrée totalement indifférente face à la poussée de ces thèses.

Pendant trop longtemps, la classe politique, et la droite en particulier, s’est montrée totalement indifférente face à la poussée de ces thèses. C’est un débat entre «intellectuels»! Laissons-les débattre du sexe des anges! Cela fait plus de dix ans que nous avons mis en garde contre cet enrégimentement de pans entiers de nos disciplines universitaires. Mais, comme Cassandre, nous n’avons pas été entendus.

Aujourd’hui, les tweets de cette responsable de l’UNEF, comme d’ailleurs ceux de nombreux autres jeunes sur les réseaux, montrent que ces théories, bien que fumeuses, finissent toujours par infuser dans la société. En laissant ainsi se développer dans nos écoles et nos universités des théories qui visent à opposer les uns aux autres, à entretenir une culture victimaire et à démolir nos valeurs et notre héritage commun, on entretient et on renforce les fractures communautaires. À défaut de prendre rapidement ces théories au sérieux pour enfin les combattre, il est à craindre que la bravoure des pompiers ne puisse à l’avenir prévenir l’embrasement de notre société.

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25 avril 2019 4 25 /04 /avril /2019 06:44

Reconstruction, maitre mot de Laurent Wauquiez

Nous sommes la génération qui a vu brûler Notre-Dame. Nous serons celle qui va la reconstruire.

Voir brûler Notre-Dame.

Nous sommes la génération qui a vu brûler Notre-Dame de Paris.
Depuis plus de 850 ans, ce vaisseau de pierre, lieu de dévotion ou d'émotion pour tous, construit par le peuple pour Dieu, adopté par une République laïque qui en fit la Cathédrale de la Nation, avait pourtant traversé les âges, tous les âges, parfois avec grandeur, parfois avec tristesse, toujours avec espoir.

Nous sommes la génération qui a vu brûler Notre-Dame.
Ce monument fut sauvé de tout depuis 1163.
Des affres du temps comme des balafres des hommes.
Du rejet du Moyen-âge comme des excès de la Révolution.
Du démontage de son clocher comme de la décapitation de son statuaire.
Des guerres de religion comme du totalitarisme nazi.
Sauvé, oui il le fût, parfois.
Par des héros français.
Romantiques, enracinés, habités par ce désir plus grand qu'eux-mêmes de transmettre cette chair vivante de France que la pierre gothique incarne, cette beauté qui, pour Victor Hugo, « appartient à tout le monde, à vous, à moi, à nous ».
Sauvé il le fût encore, cette nuit, sur le fil, par l'abnégation inouïe d'autres héros, nos soldats du feu.

Nous sommes la génération qui a vu brûler Notre-Dame.
Il y eut d'abord, au fond de nous tous, cette révolte absolue bien que silencieuse, contre un événement qui nous semblait irréel. A quoi bon toute notre technologie, à quoi bon toutes nos normes, à quoi bon tous nos moyens, si nous ne pouvons protéger du feu le cœur de Paris et le cœur de la France. Epoque cruelle qui met des détecteurs de fumée dans nos maisons et ne sauve pas la flèche de Notre-Dame.
Hier, pourtant, sans l'héroïsme de nos pompiers, ce vaisseau éternel faillit sombrer.
Et ces flammes qui dévoraient la chair de l'édifice et absorbaient dans leurs entrailles rougeoyantes sa flèche, ont marqué à jamais notre âme.
Nous avons vu sous nos yeux la désolation imaginée dans le rêve de Nerval, la « ruine austère » de la vieille cathédrale, la « carcasse lourde aux nerfs de fer ». A l'aube de la semaine sainte.

Nous sommes la génération qui a vu brûler Notre-Dame.
Et pourtant dans nos larmes et notre effroi, il y avait aussi quelque chose de fort qui montait en chacun. Tout le monde a alors ressenti que c'était une part de nous-même qui brûlait, nos racines, notre histoire, un morceau de notre civilisation. Et il y a eu dans la tristesse aussi une communion. Nous avons sans doute compris dans la perte, ce que nous avions en commun, cette transmission de l'histoire, cette fierté de ce qui a été édifié à travers les âges, cette part de notre identité. L'évidence des racines chrétiennes qui ont constitué la France était sous nos yeux. Nul besoin de débats d'esthètes pour contester encore ce que nos cœurs nous disaient : Notre-Dame brûle et c'est la France qui se consume.

Car ce monument plus qu'aucun autre, a su marier tout ce qui fait l'âme française.
Cette cathédrale qui, chez Péguy, « s'élève dans sa royale robe et dans sa majesté, dans sa magnificence et sa justesse d'âme ».
Cette demeure de Dieu sur son île et pourtant au cœur de la cité, celle du Roi puis celle de France. Cette demeure admirée, redoutée mais adoptée par la République.
Cette demeure ouverte qui avant même de célébrer des mariages ou sacres, royaux ou impériaux, sut faire en son sein une place au peuple politique, en accueillant la première réunion des Etats-généraux en 1302 avant, des siècles plus tard, d'honorer face au monde le dernier voyage de nos derniers présidents.
Cette demeure de paix et d'espérance, celle du 26 août 1944 et du Te Deum célébré par De Gaulle, faisant à nouveau sonner et résonner sur Paris et la France, le souffle vivant de la liberté retrouvée.
Cette demeure qui, bien loin de se contenter d'être ce grand corps de pierres millénaires qui, pour T. Gautier « rélargit l'âme », sut devenir grâce à Hugo, Nerval, Claudel, Péguy ou Aragon, cette « cathédrale de poésie, aussi ferme que les fondements de l'autre, aussi haute que ses tours » selon la si belle expression de Michelet.
Et oui cette demeure aussi, devenue un repère de la culture populaire depuis les comédies musicales jusqu'aux dessins-animés.
C'est cela une civilisation, c'est tout cela une civilisation.
Viollet-le-Duc qui l'avait tant aimée l'avait compris : « Lorsque je me trouve seul, en face de mes piliers, mes murs et mes corniches, alors je laisse tomber sur ces pierres muettes un regard d'amour. »

Nous sommes la génération qui a vu brûler Notre-Dame.
Nous serons celle qui va la reconstruire.
Veillons à ce que cette reconstruction soit respectueuse, qu'elle porte avec un infini respect la démarche qui demandera beaucoup de patience à une société où tout n'est plus qu'immédiateté.
Nous allons reconstruire.
Mais n'oublions pas la leçon de ce feu.
Une civilisation c'est précieux, une civilisation c'est rare, une civilisation c'est fragile.
Il y a des destructions visibles et d'autres plus invisibles.
Quand nous renions ce que nous sommes, quand nous ne transmettons plus le sens de notre histoire dont nous pouvons être fiers et dignes à la fois, quand nous laissons petit à petit s'oublier dans l'éducation le sens de la transmission, nous laissons aussi un incendie détruire notre civilisation.

Puisse cette leçon nous guider.

Laurent Wauquiez

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